以我們體育人的觀點(diǎn)來看：體育并不是競技體育，競技體育只是體育中很小的一部分。我們理解體育要上升一個(gè)層次、提高其內(nèi)涵的高度，把其理解成一種文化、一種觀念的體現(xiàn)、一種生活方式的體現(xiàn)，要從整個(gè)角度去展示體育的魅力。

體育是以身體練習(xí)為手段，促進(jìn)人在生理、心理和社會(huì)適應(yīng)能力諸方面均衡發(fā)展的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐。由于人的發(fā)展是一個(gè)普遍而永恒的主題，是每個(gè)人需要終身應(yīng)對(duì)的問題，不同年齡、性別、職業(yè)的人們均可以在體育中找到自己的位置，以不同的方式去參與體育。記得顧拜旦在1919年就提出，“一切體育為大眾”的思想。因此，體育文化具有最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，是世界上普及程度最高的一種文化形態(tài)。

“體育文化”概念的確立：（資料）1978年2月24日～3月8日中華人民共和國第五屆全國人民代表大會(huì)在北京舉行，會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法》第52條規(guī)定：“國家對(duì)于從事科學(xué)、教育、藝術(shù)、新聞、出版、衛(wèi)生、體育等文化事業(yè)的公民創(chuàng)造性工作，給以鼓勵(lì)和幫助。”《憲法》中明確規(guī)定了體育屬于文化。青島社會(huì)科學(xué)院的楊曾憲研究員認(rèn)為體育屬于人本文化。英國人類學(xué)家馬凌諾斯基20世紀(jì)初在他的《文化論》一書中就曾指出娛樂、運(yùn)動(dòng)，體育比賽等是屬于文化現(xiàn)象。總之，體育作為人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的產(chǎn)物，它本身就是一種文化現(xiàn)象，這一點(diǎn)多數(shù)學(xué)者已達(dá)成共識(shí)。

“體育”與“體育文化”范疇的爭論：（資料）對(duì)于體育與體育文化從范疇來說有不同的觀點(diǎn)：古柏、毛秀珠等學(xué)者認(rèn)為體育文化是體育的上位概念，體育從屬于體育文化。他（她）們的貢獻(xiàn)在于：提出體育文化是人們社會(huì)生活的一方面，體育文化是人們?cè)隗w育實(shí)踐中的種種嘗試，包括運(yùn)動(dòng)方式，精神方式，精神意識(shí)，科學(xué)發(fā)明和價(jià)值確定等。認(rèn)為無論是競技體育、學(xué)校體育，還是群眾體育都是體育文化的一部分，體育文化是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。不足之處是人們?cè)隗w育實(shí)踐活動(dòng)中所產(chǎn)生的一些現(xiàn)象是屬于體育現(xiàn)象還是屬于體育文化現(xiàn)象，造成一個(gè)事物兩種稱謂，容易混淆體育和體育文化的關(guān)系。韓丹、程志理等學(xué)者雖然也認(rèn)同體育文化是體育的上位概念，體育文化是從屬于社會(huì)文化系統(tǒng)是社會(huì)文化系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，他認(rèn)為體育文化是人們?cè)隗w育活動(dòng)中所形成的物質(zhì)的、制度的、精神的成果，體育文化與競技體育中所體現(xiàn)出來的競技文化是不同的兩個(gè)概念。他們忽略了群眾體育和學(xué)校體育活動(dòng)中本來就存在競技的成分，受長期以來人們對(duì)體育概念及其分類爭議不止的影響。